思源．2023． 4 月號
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是解釋寵物對人的感情如何真誠，而是論證狗對人
的感情並非「真愛」，他笑說：「這是我被批評得最
嚴重的一篇。」篇中首先指出了狗對人的感情其實是
強迫而成──世上本無「狗」，這一物種其實是由人
類先祖對狼羣的馴化、繁殖而演化出來的。因此，
狗對人的忠誠，是在萬年間的代代「洗腦」下，內化
成為凌駕於動物本能的特性。再者，郭博士認為真
愛的重要本質之一在於自由選擇。由此，便可得出
「狗對人並無真愛」的結論。
在眾人木然之際，郭博士又道：「即便如此，難
道我們就不可以繼續愛我們的寵物了嗎？若有一些
愛狗人士因此而抨擊我，大抵是沒有詳閱過我的文
章吧。」其實，郭博士雖然提出如此質疑，但文末卻
寫 道 ：「 所謂愛到深處無怨尤，儘管明知對方並不愛
你，卻仍無怨無悔地付出，才是最真摯可敬的愛。」
所以，或許寵物確實不明白自己「為誰辛苦」，但人
難道就不清楚自己「為誰甜」嗎？
世界 他生緣會更難期 〈絕育才是道德？〉
討論過人與狗的關係後，郭博士又重新聚焦在
人類身上，談及有關絕育的道德義務，篇中主要借
用了哲學家斑奈特（David Benatar）的兩點論證作說
明。第一，生而為人，苦多於樂（相關論證亦可見
〈其實人生遠比你所想的痛苦？〉一文），所以生育
某程度上就是拿下一代的生命作一場「輸多贏少」的
賭博；第二，人類是地球上傷害同類與其他物種最
多的生物，如戰爭會導致同類大量死亡、日常飲食
會宰殺大量動物。基於上述兩點，絕育才是保護人
類、保護動物，乃至保護地球的最佳手段。
有人或許會認為這種論調是鼓吹「殺人」，郭博
士解釋道：「殺人或傷害他人是會為他人帶來痛苦的
行徑，絕對不值得提倡，但絕育卻不會製造痛苦，
甚至能停止製造痛苦。」
異地風雲孰料，他生緣會難期。郭博士的論證
似乎不誤，但相信許多人對此仍是難以接受。其
實，絕育與否始終是個人取捨，一切的選擇只要能
不傷害他人、不製造痛苦便可以了。但就郭博士
所舉的第二點論證，卻使人不勝唏噓：不論有意無
意，人類的存在往往都在不停傷害他者。如果純粹
要減少對他人造成痛苦，尚可憑個人修養做到，但
要將全人類變為素食者以減少對動物造成的痛苦，
就難以達成了──惟願科技進步能解決問題。
郭博士分享完畢後，讀者均踴躍提問，其中討
論得最多的是絕育的問題，但令筆者印象最為深刻
的，卻是其中一位讀者不斷追問有關「道德」與「科
技」的問題。那位讀者與郭博士談論了十多分鐘，
問題大約是「科技日益進步，會否使一小撮壞人更
容易壓制、掌控其他人？若然，道德似乎只會日漸
被科技所壓垮。」郭博士的回應簡單概述如下：一、
道德不顯不代表道德不好；二、壞人有科技，好人
也有科技，所以並不是一面倒的情況；三、據歷史
學家的研究，人類的歷史自古至今，在道德、文明
等方面均有長足的進步（如奴隸的廢除、戰爭數量
的下降），只是時間的確漫長。以上種種，大抵也與
先賢所述殊途同歸：「君子博學、深謀、修身、端行
以俟其時。」
近兩小時的分享會轉瞬流逝，期間絕無冷場。
從讀者們此起彼落的驚歎與談論來看，這二十八片
樹葉所攪動起的，又豈止漣漪？